Dreptatea este un principiu care nu a început să fie folosit de ani înainte de Hristos, pentru a arăta corectitudine în fața unei instanțe și un călău, care a dictat propoziții, indiferent dacă acestea au fost corecte sau nu. Într-un mod concret, se poate asigura că imparțialitatea este o dorință constantă și perpetuă de a oferi fiecăruia ceea ce trebuie. Această idee foarte generică are sens în două tipuri de justiție, cea comutativă și cea distributivă.
Ce este dreptatea
Cuprins
Definiția justiției este legată de valorile care sunt insuflate în societate, care caută un bine comun pentru toți cetățenii. Nu este o lege care poate reglementa comportamentul indivizilor pe toată planeta, ci un precept care pleacă de la premisa de a oferi fiecăruia ceea ce merită cu adevărat în funcție de faptele și comportamentele sale. Corectitudinea este cunoscută și sub numele de corectitudine, face parte din lege și este reprezentată de zeița dreptății.
Ceea ce este cunoscut sub numele de justiție comutativă se bazează pe un principiu al reciprocității și necesită în schimb un echivalent proporțional. pe de altă parte, distributivul, care se referă la solidaritate și egalitate între toți oamenii, ceea ce este corect, ce este pentru toată lumea și care trebuie distribuit ca atare pentru a respecta acest principiu.
Pentru erudiții juridici, este normal să ne gândim la sala de judecată atunci când vorbim despre termen, deoarece se află acolo, în special în curtea supremă de justiție, unde se iau decizii care pot schimba viața cetățenilor (în bine sau în bine). pentru rău, totul în funcție de acțiunile lor). Este vorba despre apărare și justiție, exercitarea drepturilor fundamentale și dovedirea inocenței sau a vinovăției subiecților. Ca exemple de justiție, există sentințele emise de instanțele naționale, legile etc.
În conceptul de justiție, vorbim de un set sau grup de criterii care stabilesc un anumit tip de tratament care să se aplice atât oamenilor, cât și instituțiilor. Aceste linii directoare pot conține interdicții și autorizații în societate. De exemplu, dacă o persoană acționează prost sau într-un mod negativ, o modalitate de a fi corect este să execute o pedeapsă. Subiecții mustrați, într-un fel sau altul, înțeleg că există comportamente stabilite și că trebuie urmate. Semnificația dreptății cuprinde multe elemente și toate acestea vor fi explicate în această postare.
Originea justiției
Conceptul de dreptate pleacă de la premise diferite, cu origini grecești și romane și din puncte de vedere religioase și chiar filosofice. Datorită fiecăruia dintre aceste aspecte, există în prezent o definiție foarte exactă a justiției. Dacă vorbim despre partea filosofică a justiției, atunci trebuie să menționăm etica, morala și obiceiurile bune pe care fiecare cetățean ar trebui să le aibă. Pentru a avea o noțiune largă a acestei conceptualizări, virtutea trebuie considerată ca o înclinație înnăscută de a oferi fiecăruia ceea ce este cu adevărat datorat.
De asemenea, trebuie să ținem cont de voința care, la rândul ei, este considerată drept rectitudinea unui subiect. Sfântul Toma de Aquino a spus că doar oamenii nu erau cei care știau ce era bine sau ce era rău, ci cei care acționau pașnic, respectându-și mediul și comportându-se așa cum se aștepta societatea. Pentru el, totul se bazează pe rectitudinea mentală a unei persoane, adică pe voința care o însoțește din momentul în care își poate folosi rațiunea, până în ultima zi a vieții sale.
Dacă toate acestea sunt analizate, este destul de clar că motivul sau originea imparțialității conform filosofiei este obiectivitatea. Acum, dacă este analizat din conceptualizarea romană, ceea ce este corect este definit de Ulpiano ca o voință constantă de a acorda sau de a oferi fiecărei persoane dreptul care îi corespunde. Acest lucru a depășit reciprocitatea socială, dar beneficiile legale sau sancțiunile pe care le-ar avea subiecții. Ulpiano a stabilit mai multe reguli de urmat pentru a trăi împreună în armonie și pentru a menține societatea într-o ordine completă.
Aceste reguli se bazau pe comportamentul adecvat, nu acționând cu răutate sau răutate în fața altor persoane, făcând cu atât mai puțin rău cetățenilor. În cele din urmă, a stabilit că toți respectă și pun în aplicare aceste reguli și restul legilor create la acel moment, pentru că abia atunci vor primi în schimb același tratament. Pe de altă parte, dacă ar face contrariul celor stipulate, oamenii ar primi doar pedepse, în acest fel, el a capturat ceea ce el a numit dreptate. De aici, echitatea a fost luată în considerare pentru elaborarea legilor în Roma și în lume.
Pe de altă parte, există conceptualizarea greacă, care se referă la morala și bunele obiceiuri ale indivizilor unei societăți. Are mult de-a face cu punctele de vedere religioase, de fapt are mult de-a face cu creștinismul și Vechiul și Noul Testament. Acest punct de vedere depășește legea sau moralitatea, deoarece vorbește despre relația dintre Dumnezeu și oamenii pe care el însuși i-a creat. Este vorba despre sinceritate, încredere, fidelitate și împlinirea voinței lui Dumnezeu pe pământ.
Nu se poate vorbi despre ceea ce este dreptatea fără a menționa etimologia Vechiului Testament. Referințele scrise vorbesc despre echitate ca pe un act binevoitor al lui Dumnezeu, o acțiune pe care Dumnezeu o stabilește pentru a menține umanitatea în siguranță de păcat. Desigur, această acțiune este condiționată de reguli pe care fiecare persoană din întreaga umanitate trebuie să le respecte, acestea sunt binecunoscutele 10 porunci pronunțate sau notificate în Alianța care a fost sărbătorită între Dumnezeu și poporul israelit. În Vechiul Testament, dreptatea este divină și reușește să implice credincioșia împreună cu mântuirea.
În plus, pentru mulți nu este congruent să se explice ce este justiția fără a face trimiteri la noul testament, care menține esența imparțialității vechiului testament, dar dobândind un aspect mai profund, foarte asemănător conceptualizării romane, în care prezența fidelității și respectarea regulilor, dar există și soliditate și duritate, ambii îi conduc pe indivizi să depășească forțele răului pe care Dumnezeu caută să le alunge de umanitate. Etimologii menționează că există multe concepte de dreptate în Biblie și că niciunul nu este mai puțin valabil decât celălalt.
Reprezentarea justiției
Cine face reprezentarea directă a termenului este doamna justiției, personificată de diferite zeități în funcție de cultură. Începe cu Egiptul în zeițele Maat și Isis, apoi în mitologia greacă precum Temi și Dicea.
Temi era considerată zeița legii, a obiceiurilor bune și a puterii. S-ar putea spune că a avut mult de-a face cu legea, deși în cele din urmă majoritatea oamenilor o asociază pe doamna justiției cu Dicea, întrucât era portretizată purtând o balanță într-o mână, sabia în cealaltă și un bandaj care îi acoperea ochii.
Scara reprezintă echitatea și egalitatea în societate, este ceea ce îi face pe toți să vadă că fiecare are ceea ce se cuvine. Sabia se referă la lupta constantă pentru a descoperi adevărul, pentru a pune în aplicare regulile și pentru ca oamenii să fie beneficiați sau judecați în funcție de acțiunile lor. În cele din urmă, bandajul, care reprezintă credință și fidelitate în cetățeni. Există o zicală care spune că justiția este oarbă, că nu vede vârsta sau statutul social, de unde una dintre conceptualizările legării la ochi la doamna nemurită.
Tipuri de justiție
Obiectivul separării termenului în tipuri sau clasificări este de a putea regla oamenii în societate, de a găsi modul în care fiecare se comportă într-un anumit mod și că, în cazul în care subiecții fac contrariul, sunt judecați prin mecanisme creată de o societate organizată. În acest sens, echitatea poate fi privită ca un mijloc de remediere. Dacă o persoană consideră că voința sa a fost încălcată sau judecată în mod fals, poate face apel pentru unele dintre cele 4 tipuri de justiție.
Justitie distributiva
De asemenea, se numește echitate economică și se referă la acordarea fiecărui cetățean acces la o viață demnă, pentru aceasta, permite toate resursele care îi direcționează pe subiecți să îndeplinească acel obiectiv social, mai precis, bogăția este distribuită în sume egale sau echivalente pentru o întreagă populație sau un anumit sector. Un exemplu de acest tip este salariul minim câștigat în majoritatea țărilor lumii.
Există multe argumente pro și contra în ceea ce privește această problemă, deoarece, deși un număr considerabil este de acord cu acest precept, mulți alții consideră că nu este corect ca toți să aibă aceeași bogăție atunci când există subiecți cu mai multe experiențe, niveluri de studii sau eforturi. Tocmai din acest motiv acest aspect este discutabil și nu se aplică în toate teritoriile lumii. Mexicul este una dintre țările care aplică acest tip de justiție.
Justiție retributivă
Aici ne confruntăm cu un tip de echitate în tratamentul social, adică încearcă să stabilească o regulă în care cetățenii sunt tratați corespunzător și în același mod în care și-au tratat aproapele. În acest aspect, există multe acțiuni retroactive, pentru că, așa cum beneficiază cei care au acționat așa cum se așteaptă societatea, cei care încalcă regulile sunt, de asemenea, pedepsiți, implementând astfel o scară în care echitatea este premiul principal. Aici legea are o relație destul de strânsă cu justiția.
Prin lege se acționează în acest sens, se caută soluții și se aplică pedepse, în acest fel se realizează atât legile naționale, cât și cele internaționale (Legile privind drepturile omului, crimele de război, corupția etc.).
Justitie procedurala
Aici imparțialitatea legilor este evidențiată indiferent de teritoriu sau de infracțiunea care este comisă. Există o preocupare în luarea deciziilor și în punerea în aplicare a beneficiilor sau pedepselor în funcție de comportamentul oamenilor. Corectitudinea procedurală se bazează pe egalitate, în sensul că nimeni nu este mai mult decât oricine altcineva și că, indiferent de statutul lor social, fiecare va primi tratamentul pe care l-au exprimat ei înșiși.
În acest aspect, se vede și intervenția legii, întrucât o persoană are nevoie de capacitatea de a-și exercita voința și de a fi imparțială, dar și de o altă persoană care poate reprezenta persoana care a încălcat legea, astfel încât să o poată apăra. Dar această cifră este prezentă și în tactica guvernamentală, în special atunci când urmează să se ia o decizie care implică participarea cetățenilor. Aici, apărarea și justiția merg mână în mână.
Justiția restaurativă
Acesta este opusul complet al justiției retributive, deoarece principalul său obiectiv este să acorde o atenție deosebită victimei, asigurându-le siguranța, bunăstarea și drepturile fundamentale. Acest tip este mai subiectiv, deoarece departe de a căuta bunăstarea unei națiuni întregi, se concentrează pe calitatea vieții victimelor infracțiunilor. Într-adevăr, din cauza detaliului final, acești subiecți sunt foarte importanți în orice operațiune de restaurare, deoarece aceștia stabilesc ce măsuri să ia, ce drepturi trebuie restabilite și obligațiile subiecților care au încălcat legile.
Din punctul de vedere al persoanelor care încalcă legile, li se învață că regulile nu trebuie încălcate, acest lucru se face printr-o conciliere între victime și făptași, numai atunci pot fi considerați responsabili pentru prejudiciul cauzat. În cazul în care concilierea nu se încheie și pedepsele sunt justificate, acestea tind să fie variate în funcție de teritoriul în care se aplică, dar în general sunt amenzi, închisoare, închisoare etc.
Justiție și valori cetățenești
De la început, justiția este definită ca un set de valori care sunt aplicate și recompensate în societate. Acestea sunt baza, geneza, principiul bunei coexistențe într-o anumită localitate și care, încetul cu încetul, se extinde până când acoperă întreaga lume. În valorile cetățenești, justiția se aplică în toate definițiile sale, de exemplu, atunci când se vorbește despre participarea cetățenilor, este menționat faptul de a aduce contribuții mici sau mari la promovarea binelui comun, este un act de bună voință de a îmbunătăți calitatea vieții.
Există, de asemenea, transparență și aceasta este o acțiune originală a autorităților guvernamentale. În această valoare, ei se angajează să acționeze public, evitând astfel utilizarea abuzivă a resurselor sau puterii pe care ei înșiși le posedă și pot satisface nevoile grupurilor. În ceea ce privește utilizarea abuzivă a resurselor, se fac trimiteri la secretele de stat, ineficiența, ineficacitatea, discreția arbitrară asupra chestiunilor care ar trebui să fie publice și abuzul de putere. Când autoritățile acționează cu transparență, societatea coexistă în deplină armonie.
Toleranța este, de asemenea, o parte a valorilor civice și acest lucru se bazează pe respect oamenii pentru ceea ce sunt, ce fac ei si ce pot face. Este una dintre normele sociale fundamentale și baza principală a justiției. Toleranța este o combinație complexă de respect și egalitate și merge mână în mână cu principalele precepte ale justiției.
În cele din urmă, onestitatea, curajul de a recunoaște că există lucruri bune și rele, capacitatea de a ști care dintre lucrările care ne corespund și care vor avea consecințe în viața oamenilor. Aceasta face parte din conștiința, mai mult morală decât civică, de a fi sincer cu acțiunile care se comit zilnic.
Toate acestea, împreună, alcătuiesc valoarea justiției și importanța care o înconjoară într-o localitate, țară și întreaga lume. Toate aceste valori merg mână în mână, una nu poate exista fără prezența celeilalte și asta predomină.
Ce este dreptatea socială
Aristotel și alți cercetători credeau că justiția socială este de fapt tipul de justiție distributivă aplicat în multe țări, cu toate acestea, termenul se naște din nedreptatea socială care se răspândește în lume. Tema principală a justiției sociale este egalitatea în toate categoriile sale, conceptualizând termenul ca o modalitate de a acorda tuturor cetățenilor aceleași beneficii indiferent de statutul lor economic sau referindu-se la demnitatea umană, este pur și simplu oferită tuturor, în mod egal, aceleași beneficii și drepturi conform parametrilor guvernamentali.
Justiția colectivă promovează respectul și acceptarea egală a tuturor cetățenilor, concentrându-și obiectivele pe distribuirea drepturilor și beneficiilor într-un mod total echitabil.
Exemple de justiție socială includ bunurile și serviciile de care toată lumea are nevoie pentru a trăi cu demnitate, educație și, în cele din urmă, drepturile omului. De-a lungul anilor, acest tip de justiție a căpătat o mare importanță în lume, motiv pentru care ONU a stabilit ziua de 20 februarie drept ziua internațională a justiției sociale.
Dreptatea socială Conform
Capitalismul
Spre deosebire de justiție, capitalismul nu este o creație a ființelor umane, nu a fost deliberat, dimpotrivă, face parte din spontaneitatea umană și din nevoia de a avea mai mult la nivel economic și social. Justiția are limite, încearcă să stabilească o abordare în care toată lumea are același lucru în multe aspecte, iar capitalismul este opusul. Este nevoie de un număr mare de persoane sau organisme pentru a lua decizii, motiv pentru care, în practică, există prea multe companii care acționează ca concurență. Capitalismul este expansiune și viziune specială.
Socialism
Cota doi de mai multe elemente remarcabile în ceea ce privește terminologia, de fapt, elementul care le au în comun (și cel mai important, trebuie remarcat) este cea a acestei egalitate, cu toate acestea, în socialism, aceasta se aplică numai într - un mod ipotetic, deoarece nu există înregistrări care să ateste că egalitatea sau justiția colectivă se realizează cu succes în orice țară. Există întotdeauna ceva care ajunge să distrugă încercarea de justiție colectivă și acest lucru nu s-a întâmplat doar în acest secol, ci și în cele anterioare.
Dreptatea vorbește despre a oferi tuturor ceea ce corespunde și, din punct de vedere social, se desfășoară într-un mod echitabil. Această idee a dorit întotdeauna să fie aplicată de socialism, dar nu a putut să se materializeze niciodată.
Liberalism
În acest sens, este important să subliniem că liberalismul caută, merită să fie disponibilizat, să ofere indivizilor libertatea de a face cu viața lor (în termeni sociali și economici) ceea ce ei cred că este cel mai bun mod de a trăi, adică aici nu există Intervenția statului. În justiția socială, statul este principalul binefăcător, intervine în economie și în aspecte sociale precum căsătoria. Ambii termeni sunt aplicabili.
Comunism
În acest aspect se poate spune că există multe asemănări în socialism, pe lângă faptul că împărtășesc multe aspecte ale justiției. Problema este că în comunism figura companiilor private nu există, nu există clase sociale, nu există proprietate privată, nu există stat.
Justiția socială în Mexic
Justiția colectivă poate fi aplicată în diferite țări, Mexicul, de exemplu, este una dintre ele, dar din moment ce perfecțiunea nu se regăsește niciodată în măsurile aplicabile de guvernele aflate la putere, acest termen nu a atins succesul scontat. Nu puteți vorbi de justiție colectivă într-un teritoriu atunci când ratele sărăciei cresc în loc să scadă.
