Critica este un termen filosofic care ridică studiul bazelor cunoașterii ca o cerință pentru orice reflecție filosofică. Această doctrină epistemologică concepută de filosoful Immanuel Kant caută să stabilească limite cunoașterii reale, printr-o analiză sistematică a condițiilor de posibilitate de gândire. Critica crede în posibilitatea ca omul să ajungă la cunoaștere, dar este important să se justifice într-un mod rațional, modul în care se ajunge la această cunoaștere.
Scopul lui Kant cu această teorie a fost de a supune rațiunea unui studiu atent pentru a-i observa structura și astfel a putea stabili modul în care au obținut acele cunoștințe. Vrei să argumentezi cunoașterea umană, stabilind contribuțiile din experiență. Individul primește informația, o organizează, o modelează prin sisteme „a priori” atât ale rațiunii, sensibilității, cât și ale înțelegerii. Modul „a priori” este dat de individ și are întotdeauna un mod de a fi necesar și universal.
Kant definește critica ca o doctrină care iese în evidență prin maturitatea sa față de celelalte, întrucât analizează toate afirmațiile minții umane și nu admite nimic în mod deliberat, critica cere întotdeauna motive și cere explicații rațiunii umane. Poziția sa nu este dogmatică, cu atât mai puțin sceptică, ci mai degrabă critică și reflexivă.
Se poate spune apoi că critica kantiană apare dintr-o critică a raționalismului și empirismului, ținând cont că aceste doctrine nu iau în considerare rolul activ al subiectului în cadrul procesului cognitiv.
Kant a dorit să stabilească o legătură între legile universale și convingerea că „ cunoașterea ” apare din experiențele senzoriale. Deci, dacă cunoașterea provine din simțuri, faptele sunt de natură individuală și principiile universale nu ar putea fi cunoscute.
Având în vedere acest lucru, Kant face o diferență între judecățile analitice și judecățile sintetice. Primele sunt autonome de natură, prin urmare pot fi stabilite universal; în timp ce acestea din urmă sunt legate de experiență.
Se poate concluziona atunci că în cadrul inteligenței nu există nimic care să nu apară din experiență, dar în același timp toate acele cunoștințe sunt derivate în același mod.
