Intrarea fas provine din rădăcini latine, în special din vocea „fas” care se referă la drept, licit; care este opusul cuvântului nefas care înseamnă nedrept și ilegal. Așa cum o exprimă adevărata academie spaniolă, în mod colocvial se folosește expresia „por fas o por nefas”, aceasta înseamnă „pentru un lucru sau altul”, de asemenea, pe de altă parte, poate însemna „pe drept sau pe nedrept”. Alte surse afirmă că etimologia cuvântului fas provine din sanscrită și că se referă la expresia voinței zeilor, care este justă și este permisă de aceștia; iar cuvântul nefas erau acele anumite obiceiuri care nu puteau fi urmate sau îndeplinite din cauza anxietății sau fricii de furia și răzbunarea acestor zei. Ambii termeni au sugerat primul grup de norme care a dominat coexistența organizațiilor înainte de civitas sau cetățenia rezidentă a Romei.
În Roma antică, fas era înțeles a fi normele emanate de divinitate sau de zei, care la început erau confundate cu ius, când societatea organizată se afla sub stăpânirea religiei, pentru a le diferenția ulterior de aceasta, într-un proces de transformarea care a început după ce prima lege scrisă a guvernat în Roma Antică, aceasta a fost legea Tabelelor XII, lăsând legea umană să fie o sursă secundară de drept; de când până atunci alegerile nu îndepliniseră o sarcină legislativă semnificativă.
Pe de altă parte, în perioada arhaică se manifestă duplicitatea dintre Ius și Fas, deși ar trebui remarcat la începuturile sale ambele concepte erau strâns legate. Diferența dintre acestea este că Ius era corect și Fas era legal. Aceste două cuvinte au fost folosite ca adjective în acest moment. Apoi, în cele din urmă, se poate spune că fas este condiția divină a legalității unui comportament.
