Filozofia orientală este integrată de diferite curente filozofice și religioase care își au originea în Asia din Asia de Sud și de Est. Este o filozofie care s-a răspândit din invaziile efectuate de Alexandru cel Mare, întrucât în epoca elenistică, elemente ale culturii grecești și orientale erau unite.
Religia chineză a promovat dezvoltarea filozofiei pe care au stabilit-o. A fost o filozofie care a apărat faptul că fenomenele naturii au fost răspunsul la păcatele comise de ființele umane. Cu toate acestea, filozofia care a fost generată, resping aceste idei ca fiind nepotrivite, deoarece acestea nu contribuie la omul care duce o viață dreaptă. Filozofi precum Lao Tzu, Confucius și mai târziu Buddha s-au opus acestor credințe pline de superstiții și s-au aplecat mai mult spre înțelepciunea de a trăi și a lăsa să trăiască.
În ceea ce privește această problemă a filosofiilor răsăritene, au existat unele dezbateri cu privire la problema numirii anumitor curente ale gândirii răsăritene „religii”. Dar hei, controversa se bazează într-adevăr pe o problemă semantică și o congruență în utilizarea termenului „religie” pentru anumite școli, cum ar fi budismul. Școala budistă nu acceptă faptul că ceea ce practică este clasificat ca religie, ci că este o filozofie.
Principalii reprezentanți ai filozofiei orientale au fost:
- Lao Tzu: filozofia sa se bazează pe calea omului. Lao Tzu susține că înțelepciunea poate fi atinsă prin virtute și armonie cu universul, ceea ce va influența fericirea omului.
- Confucius: filozofia sa se concentrează asupra ființelor umane și a relațiilor lor. Confucianismul pune accentul pe ceremoniile formale din toate domeniile vieții. De exemplu, cazul relațiilor dintre un șef și angajatul său, soț și soție, un tată și un fiu etc. În toate aceste relații, trebuie să se arate o atitudine de loialitate, respect și bunăvoință de la superior la subordonat și invers.
- Budismul: filozofia care administrează budismul urmărește un obiectiv principal și este de a ajunge la autocunoaștere. Budismul acceptă existența unui Dumnezeu propriu în cadrul fiecărei ființe umane și care nu poate fi întrezărit decât prin cunoașterea sa.
