Epistemologia este una dintre ramurile filozofiei, cunoscută și sub numele de teoria cunoașterii și obiectul acesteia este studiul cunoașterii umane în general, legat de originea, natura și sfera sa. Aceasta analizează originea cunoașterii individului și a formelor sale. Această ramură este însărcinată cu studierea diferitelor tipuri de cunoștințe care pot fi atinse și a posibilei probleme în fundamentarea sa. În mai multe situații, acesta este identificat cu teoria cunoașterii sau cu preceptele epistemologice, explicate în general în gnoseologia pdf care abundă pe web.
Ce este gnoseologia
Cuprins
Etimologie gnoseologia se referă la o origine greacă, care definește γνωσις sau gnoza ca cunoaștere sau face aluzie la facultatea de a cunoaște, în plus, se adaugă vocea λόγος sau logos, ceea ce înseamnă teorie, doctrină sau raționament și, în cele din urmă, sufixul ia care se referă la calitate. Epistemologia poate fi descrisă ca teoria generală a cunoașterii care se reflectă în acordul de gândire dintre individ și obiect. Pe acest plan, obiectul dat este ceva extern minții, adică un fenomen, o idee, un concept etc.
Deși este o situație externă minții, este observată în mod conștient de către individ. De multe ori gnoseologia și epistemologia tind să fie confuze și, deși cea din urmă este, de asemenea, o teorie a cunoașterii, totuși, aceasta diferă de prima deoarece este legată de cunoașterea științifică, adică de cercetarea științifică și de toate acele legi, principii și ipoteze conexe.
Obiectivul principal al acestei ramuri este să raționeze și să mediteze la rădăcină, principiu, esență, natură și limitările cunoașterii sau acțiunea cunoașterii.
Caracteristicile gnoseologiei
Gnoseología are un număr de caracteristici care diferențiază l din alte ramuri ale psihologiei. Prima caracteristică este originea sa în Grecia antică, deoarece s-a născut din dialogul platonic Theetetus. De asemenea, reușește să studieze fiecare tip de cunoștințe existente, de la originea sa la propria natură la nivel general, ceea ce înseamnă că nu se concentrează doar pe cunoștințe particulare.
Un exemplu în acest sens este studiul biologiei, chimiei și matematicii. O altă caracteristică este că poate diferenția cunoștințele practice, proporționale și directe, trei tipuri de cunoștințe de bază.
În cadrul caracteristicilor, există, de asemenea, două modalități de a dobândi cunoștințe, aceasta este prin simțuri și rațiune, în plus, stabilește justificarea ca principală problemă (și mijloace de identificare a gnoseologiei), acest lucru se datorează faptului că, În circumstanțe diferite, o credință tinde să fie numită și cunoaștere. Se spune că există unele ramuri ale gnoseologiei care sunt legate de tipurile de cunoaștere (dogmatism, critică, excepționalism, realism etc.).
Istoria gnoseologiei
Pentru a vorbi despre istoria acestei chestiuni, este esențial să menționăm reprezentanții gnoseologiei. După cum sa menționat anterior, primele studii de gnoseologie au fost efectuate în Grecia antică prin dialogurile lui Theetetus, a căror analiză și clasificare a diferitelor studii au dat lumii un înainte și un după.
Un alt dintre filosofii care au adus contribuții la gnoseologie a fost Aristotel, care a afirmat că cunoașterea a fost obținută empiric, adică prin simțuri, în plus, a făcut primele explicații metafizice din lume.
Dar Evul Mediu a jucat, de asemenea, un rol principal în această chestiune, deoarece mai mulți filozofi au ridicat noi teorii și contribuții la gnoseologie. Sfântul Augustin a ridicat teoria cunoașterii ca o realizare prin intervenția divină și, mai târziu, Sfântul Toma de Aquino a preluat teoriile lui Aristotel și a stabilit o serie de baze pentru teoria sa a cunoașterii, demonstrând o respingere marcată către punctul realist și nominalist pe care filosoful îl poseda.
Pe de altă parte, în timpul Renașterii s-au făcut multe progrese în cunoaștere, aceasta datorită creării unor instrumente utile care au dat o rigoare mult mai mare științei și restului studiilor existente în acel moment.
Aproximativ în secolul al XVII-lea, savanți precum Francis Bacon și John Locke au apărat pe deplin că una dintre principalele surse de cunoaștere a fost empirismul, de fapt, au intrat destul de adânc în studiile cunoașterii și în relația sa deplină cu omul.
Mai târziu, între 1637 și 1642, celebrul René Descarte a făcut publicarea discursului metodei și meditațiilor metafizice, acolo, a stabilit o îndoială metodică ca una dintre resursele pentru a obține cunoștințe sigure și, datorită acestui fapt, s-a născut curentul raționalist..
Raționalismul și empirismul s-au transformat în două curente imperative ale vremii până când Immanuel Kant a propus teoria idealismului transcendental, care a stabilit că omul nu poate fi considerat o entitate pasivă, ci că aceasta face parte din procesul progresiv în obținerea a cunoașterii.
De fapt, Kant a introdus la acea vreme două tipuri de cunoștințe, primul a avut o caracteristică a priori, care este cea care nu are nevoie de niciun fel de demonstrație, deoarece este universală. A doua este o caracteristică a posteriori, care trebuie demonstrată prin diferite instrumente care îi pot verifica veridicitatea. În acest moment, s-a născut o altă ramură a epistemologiei al cărei nume este idealismul german. Toate acestea apar în diferite exemple de autori în pdf gnoseology.
Probleme de gnoseologie
Acest subiect are o serie de considerații legate de problemele de a cunoaște, de a învăța sau de a dobândi cunoștințe, în cadrul acestora se află posibilitatea De ce? deoarece filosofii tind să pună la îndoială posibilitatea cunoașterii în obiectul de studiu, este într-adevăr ceva complex.
O altă problemă notabilă este adevărata origine a cunoașterii, de fapt, cercetătorii se întreabă dacă provin cu adevărat din rațiune sau din experiență. În cele din urmă, există esența. Filosofii au pus la îndoială adevărata importanță dintre subiect și obiect.
Și, deși toate punctele explicate mai sus fac parte din problemele legate de teoriile cunoașterii, mai sunt încă trei care rămân ca principale probleme ale gnoseologiei, acestea sunt justificarea, inducția și deducerea.
Problemă de justificare
Adevărata diferență dintre credință și cunoaștere este pusă la îndoială. Când vine vorba de cunoaștere, se presupune că ceva este adevărat, că are un motiv să fie, că este fiabil, cu justificare și cu teorii justificate, indiferent de redundanță. Dar dacă nimic din toate acestea nu este concatenat, atunci nu ar fi autocunoaștere, ci o credință, convingere sau opinie.
Justificarea este văzută ca o problemă pentru epistemologie datorită metodei complexe de verificare și contradicției dintre acceptarea unei credințe sau cunoștințe.
Problemă de inducție
Problema de bază a inducției este dacă produce cunoștințe. Inducția merge mână în mână cu justificarea și acest lucru este contemplat în definiția dezvoltată de Platon, care menționează că cunoașterea este o credință adevărată și justificată. Dacă justificarea este greșită, atunci nu există nicio inducție și, ca urmare, nu există cunoștințe.
Potrivit lui David Hume, există două tipuri de raționament uman, primul este despre relația de idei (concepte abstracte) și al doilea este despre fapte (experiență empirică).
Problema deducerii
Acest lucru provine din filosofia logicii și încearcă să justifice metodele deductive tipice științelor formale. În ele, presupun o justificare necesară. Deducerea este o provocare clară pentru diferitele tipuri de justificare care trebuie efectuate a priori, deoarece, în timp ce un cuvânt sau o propoziție are justificări adevărate și înțelese rapid, logica deducției indică faptul că trebuie efectuate diferite investigații și teorii pentru a vedea dacă într-adevăr acea propoziție este adevărată și justificabilă.
5 exemple de gnoseologie
Când vorbim de cunoaștere, se poate face referire la unul obișnuit și la celălalt științific. În primul punct, puteți avea cunoștințe despre diferite aspecte de zi cu zi sau de bază ale vieții și care ajută ființa umană să trăiască pe deplin, acum, cu cunoștințe la nivel științific, este vorba despre idei sistematizate și organizate care guvernează diferite subiecte, pentru De exemplu, gnoseologia juridică. În această secțiune pot fi menționate câteva exemple de gnoseologie în ambele aspecte.
- Învață să conduci (referință obișnuită)
- Legile care guvernează societatea modernă (referință științifică)
- Aflați despre matematică (referință obișnuită)
- Legile naturii și originea ființelor vii (referință științifică)
- Învață să înoți (referință obișnuită)
