Această mișcare a fost cunoscută în spaniolă drept modernism, dar în alte limbi a fost numită art nouveau, stil modern și Jugendstil, de exemplu. Pe de altă parte, în fiecare țară, modernismul avea propriile sale caracteristici.
În domeniul religiei, modernismul a fost o mișcare teologică de la sfârșitul secolului al XIX-lea care a încercat să reconcilieze doctrina creștină cu știința și filosofia vremii. Pentru aceasta, el se dedică interpretării conținuturilor religioase într-un mod subiectiv și istoric, considerându-le ca un produs uman într-un context istoric.
Modernismul își are originea în 1880 în America Latină; A fost prima mișcare din această artă care a dobândit o forță atât de mare încât ar infecta multe țări, inclusiv principalele centre de creație literară din Europa, precum și Spania și Franța. Principala referință a acestei mișcări a fost Rubén Darío, un poet născut în Nicaragua.
Scopul acestui nou stiliteriterar era să scape de modelele spaniole și să se bazeze în principal pe modele actuale subversive, cum ar fi simbolismul francez și parnasianismul. Unii dintre autorii cei mai urmăriți de moderniști au fost Théophile Gautier, Paul Verlaine, Walt Whitman și Edgar Allan Poe.
Modernismul în artă a fost un curent de reînnoire artistică care s-a dezvoltat între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, care a coincis cu sfârșitul secolului și perioada cunoscută sub numele de Belle Époque. Intenția sa fundamentală a fost de a crea o nouă artă care și-a declarat libertatea și modernitatea în raport cu tiparele dominante din instituția artistică a momentului, în special istoricismul și eclecticismul și realismul și impresionismul.
În literatură a fost o mișcare care s-a dezvoltat în principal între 1890 și 1910, în America Latină și Spania. Ca atare, el a propus să reînnoiască poezia și proza în termeni formali. S-a caracterizat prin prețiozitatea în utilizarea limbajului, căutarea perfecțiunii formale și utilizarea imaginilor de natură plastică, cu accent pe simțuri și culori; Pentru o sensibilitate cosmopolită și un gust pentru exotic, mitologie și erotism. Subiectele abordate ar putea varia de la melancolie și plictiseală la viață, vitalitate și dragoste.
Și în religia creștină a fost numită mișcarea religioasă intelectuală care, la sfârșitul secolului al XIX-lea, a propus punerea doctrinei lui Iisus Hristos în ton cu vremurile în termeni filozofici și științifici.
În acest sens, el a afirmat că conținutul religios nu trebuia citit la scrisoare, ci mai degrabă a favorizat o interpretare subiectivă și sentimentală a acestora, conform povestirii. Prin urmare, a fost o mișcare fundamental renovatoare și reformatoare a instituției Bisericii și a fost considerată, la acea vreme, ca o mișcare eretică, încercând să transforme moștenirea sacră a lui Iisus Hristos.
