Progresul este un termen care este asociat cu o schimbare pozitivă în care accentul principal este îmbunătățirea și dezvoltarea a ceva specific, în domeniul politicii, de exemplu, revoluțiile sunt considerate progresiste așa cum sa întâmplat cu Revoluția franceză care a erodat modelul conservator care a fost menținut în regimul anterior. Termenul progres în limba engleză este scris „Progresă” și printre sinonimele sale se numără: avansare, promovare, avansare, îmbunătățire, îmbunătățire printre altele.
Se poate spune că, prin natură, ființa umană caută sau tinde să se concentreze asupra unui anumit moment de maturitate în progresul său în viață, deși condițiile economice, sociale și politice tind să o prevină din cauza unor situații sau circumstanțe. Un exemplu în acest sens poate fi: obscurantismul medieval care a împiedicat progresul, buna dezvoltare și avansarea științifică prin faptul că nu a putut diferi scripturile biblice.
Ce este progresul
Cuprins
Progresul, așa cum este deja limitat, se referă la tot ceea ce vrea să fie în procesul de avansare, avansare, îmbunătățire, dezvoltare, printre altele. Opusul termenului de progres este regresul, întârzierea, eșecul, indică în mod specific lipsa de succes sau rezultatul negativ al unui proces care a fost executat, pentru a îmbunătăți starea sau starea a ceva sau a cuiva.
Se crede că, în secolul al XVIII-lea, conceptul de progres a început să prindă cont în inima Iluminismului, împreună cu dorințele enciclopedice și lauda rațiunii. Confruntat cu credința și tradiția, întunericul arcan, lumina cunoașterii, singurul felinar capabil să lumineze un viitor mai bun.
Ideea progresului secolului al 19 - lea indică faptul că omenirea tinde întotdeauna spre cele mai bune datorită rațiunii. Această îmbunătățire ar fi evidentă atât în știință, cât și în tehnică și morală. Dar în secolul al XX-lea, după două războaie mondiale, puțini sunt optimiști cu privire la progres. Pentru Școala de la Frankfurt, progresele tehnice sunt întotdeauna legate de negarea gândirii critice. Deci acel progres, chiar dacă ne-ar putea hrăni pe toți, ne-ar face inevitabil sclavi.
Se poate spune că progresul este dezvoltarea ascendentă, de la cea mai mică la cea mai înaltă, de la cea simplă la cea complexă. Ideea de progres a jucat întotdeauna un rol important în dezvoltarea științei, culturii etc., precum și în lupta burgheziei împotriva regimului feudal. După victoria capitalismului, ideologia burgheză se angajează în lupta împotriva ideii de progres, căreia i se opune teoria eternei reveniri ciclice a istoriei, a revenirii la statul primitiv etc.
Ideologul imperialismului Spengler, a lansat teoria „ declinului Occidentului ”, ruptura culturii. Filozofia burgheză de azi predică renunțarea la progresul de astăzi, teoria mișcării înapoi, a catastrofei inevitabile a societății umane, a degenerării omului și, prin urmare, a consecințelor. În realitate, este doar catastrofa lumii capitaliste, deoarece prăbușirea ei este inevitabilă.
Ideologii burgheziei vor să asimileze moartea capitalismului cu moartea întregii umanități. În realitate, înlocuirea revoluționară a capitalismului cu socialismul constituie un progres fără precedent al societății, un salt gigantic pentru umanitate. Oportunistii si revizionistii falsifica, de asemenea, notiunea de progres. Ei înțeleg termenul de progres ca o dezvoltare lentă și treptată, în cadrul regimului burghez existent. Se deghizează cu fraze despre progres, supunerea lor la politica burgheză.
Numai marxism-leninismul oferă o adevărată teorie științifică a progresului. Marxismul-leninismul nu se mulțumește să verifice dacă societatea evoluează sau poate progresa, ci clarifică cauzele reale, în special cauzele materiale, care determină avansarea istoriei umane, tranziția ei de la un grad la altul mai înalt; arată care este tipul care mișcă societatea înainte și care este cel care încetinește progresul acesteia. Socialismul și comunismul deschid perspective nelimitate către progresul social, spre înflorirea forțelor productive, a științei, a artei, a culturii.
Forța principală care determină dezvoltarea ascendentă a societății este modul de producție a bunurilor materiale și schimbările pozitive care sunt făcute în ea.
Se poate spune că un individ cu o mentalitate progresivă este o persoană care se opune forțelor conservatoare și reacționare ale societății care îi îngreunează înaintarea. La baza progresului, ca și la baza oricărei dezvoltări, se află lupta contrariilor, moartea celor vechi, nașterea și înflorirea noului - aceasta este derivată din ceea ce progresează.
Tipuri de progrese
Printre tipurile de progres se numără:
Progres economic
O trecere în revistă rapidă a acelor elemente care fac parte din progresul tehnic al națiunilor și, în special, a puterilor industriale din zilele noastre, sunt legate de ingeniozitatea și creativitatea umană. Aceste rezultate sunt colectate periodic, nu percepții, ci prin înregistrarea brevetelor, mărcilor comerciale și desenelor industriale, în special.
Progres social
Progresul social în sensul unui progres treptat în viața socială în raport cu acele calități cărora ființa umană le poate atribui rațional o valoare, este relativ recent în istoria omenirii. Condițiile necesare dezvoltării sale au început să apară abia odată cu Renașterea și au culminat spre sfârșitul secolului al XIX-lea.
Progresul social manifestă nevoia unei populații de a-și satisface nevoile de bază, de a crea condiții pentru dezvoltarea acesteia, de a-și îmbunătăți și de a-și menține calitatea vieții.
Cu alte cuvinte, se referă la acumularea istoriei înregistrate, la creșterea spiritului umanitar și la noua încredere în rațiunea umană realizată prin progresele în știință și tehnologie. Cu toate acestea, rezultatele primului război mondial și dezastrele care au urmat în s. XX, a respins entuziasmul oarecum naiv cu ideea de progres social. Unii autori, precum Oswald Spengler.
Progresul moral
Există un moment în viața societăților în care termenul de progres moral, care i-a deranjat atât de mult pe filosofi (Platon, Aristotel, Kant, Marx, Nozick, Rawls), devine de neevitat, mai ales când în acea societate a existat o degenerescenta vizibila a tesutului comunitar. Progresul tehnologic este perfect identificabil (devine evident în formele de producție ale unor astfel de societăți), dar identificarea progresului moral este mai evazivă, deoarece este legată de aspectele culturale, religioase, politice și chiar de obiceiuri, care variază (uneori radical) dintr-o țară în alta.
Programarea, de exemplu, la televiziunea mexicană ar putea fi inadmisibilă la televiziunea din Noua Zeelandă, pentru care conținutul său ar părea cu siguranță prea violent. Din perspectiva Noua Zeelandă, programarea televiziunii mexicane ar fi un obstacol moral, datorită nivelurilor ridicate de violență pe care le transmite, care sunt nepotrivite pentru, mai ales, audiența copiilor. Cu toate acestea, pentru publicul mexican, aceasta nu pare a fi o problemă etică, deoarece violența este normalizată în ochii privitorului, care în multe cazuri nici măcar nu o detectează.
Progres stiintific
Se referă la procesul de dezvoltare și îmbunătățire a științei, tehnologiei și cu realizarea descoperirilor și invențiilor care conduc la introducerea metodelor și procedurilor avansate într-o legătură indisolubilă cu progresul istoric al dezvoltării societății umane.
Există două moduri de a privi utilizarea progreselor care se obțin cu progres științific și tehnic, din orbita capitalistă și din punct de vedere social.
Capitalismul și PCT
Relațiile de producție capitaliste subordonează realizările științei și tehnologiei profiturilor sporite și consolidării dominanței pieței. Realizarea realizărilor științifice nu este promovată sau finanțată în moduri care nu au un câștig financiar evident imediat sau viitor, deși constituie o necesitate socială, așa cum este cazul unor boli. Consecințele sociale ale acestei abordări sunt: crize economice și de muncă, accentuarea intensificării muncii și o mai mare concentrare a bogăției în mâinile magaților financiari.
Socialismul și PCT
Doar în proiectul socialist, mijloacele de producție devin o prioritate pentru toți oamenii, întrucât revoluția științifico-tehnică este pusă în funcție de nevoile maselor, pentru a satisface pe deplin nevoile materiale și spirituale ale oameni în condiții decente de muncă și de viață.
Progresul cultural
Cultura prezintă transformarea în timp a elementelor simbolice ale unei societăți sau ale unei părți a acesteia. Cultura este dezvoltarea obiceiurilor, religiilor, valorilor, legilor, limbilor, tehnologiei, organizării sociale, artefacte, transmiterea cunoștințelor, printre altele pentru cea mai bună adaptare la mediu.
Considerarea inegalității culturilor a avut în mare măsură succes datorită adaptării sale ca ideologie justificativă tipică unei perioade în care europenii, cei din Europa și clasele dominante de origine europeană ale noilor națiuni ale Americii, se răspândeau stăpânirea sa colonială pentru restul lumii. La sfârșitul secolului al XIX-lea, existența raselor inferioare și superioare era o problemă culturală omniprezentă, alături de alte teorii sociale acum discreditate, cum ar fi eugenia și darwinismul social. Cu toate acestea, din prima jumătate a secolului al XX-lea, au fost deschise abordări antropologice inovatoare, în special relativismul cultural al lui Bronisław Malinowski și al altor autori de antropologie culturală modernă (cum ar fi Marvin Harris).
Ce este modernitatea
Modernitatea este o perioadă istorică caracterizată printr-un set de idei și schimbări profunde în societate, care se manifestă în mod specific în domeniile filozofiei, științei, politicii și artei, în diferitele forme de viață în general. Modernitatea înțelege și reprezintă în mod clar una dintre cele trei mari perioade în care istoria umanității este împărțită în care se regăsesc: Epoca Antică, Evul Mediu și Epoca Modernă, pe lângă Epoca Contemporană care este cea găsită Prezent.
În mod tradițional, modernitatea este asociată cu ideea de ruptură, deoarece Renașterea a reprezentat o ruptură cu paradigmele dominante din Evul Mediu în ceea ce privește filozofia, politica, artisticul etc.
În modernitate există schimbări importante în raport cu concepția despre lume pentru ființa umană: rațiunea prevalează asupra religiei (Iluminismul, raționalismul), mitul încetează să mai fie explicația universului și începe să caute cauzele tuturor fenomenelor prin știință. Ființa umană ajunge să ocupe centrul gândirii (antropocentrism, umanism) care a aparținut odinioară lui Dumnezeu (teocentrismul).
